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。何等为五？诸沙门、婆罗门，于色见是我，异我(我所)，相在(色在我中、我在色中)；如是受、想、行、识，见是我，异我，相在。如是愚痴无闻凡夫计我，无明分别。如是观，不离我所，不离我所者入于诸根，入于诸根已而生于触；六触入所触，愚痴无闻凡夫，生苦、乐，从是生此等及余，谓六触身(眼、耳、鼻、舌、身、意触入处)。…”由本经所示，由我(见)→我所→六根→六(无明)触→言有(常见)，无(断见)，有.无，非有....
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334052423.html
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庙宇数量庞大。佛教寺院在新加坡更是拥有广泛的信众。 佛道二教注重的是“随缘教化”，他们的宣教也是随缘度化的，有缘者入教，无缘者亦为你祈福。相聚是一种缘分，分离亦是一种缘分。 这种宗教性格使得华人庙宇...难能可贵的“包容”精神。那些接受度岁金、奖学金者包括各个种族和宗教的人士，他们不一定会信仰华人宗教，不一定认同华人的信仰。 许许多多接受庙宇颁赠奖学金的孩子，他们长大后不一定会变成佛教和道教信徒。 ...
徐李颖
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分光并照，显说密传。摧邪破魔，证圣登贤。渐之者入，顿之者全。孰绍孰涂满，圭峰在焉。甚大慈悲，不舍周旋。以引为翼，恐迷恐颠。直示心宗，傍罗义签，广收远取，无弃无捐。金汤魔城，株杌情田。销竭芟伐，大道坦然。...对待，冥物我而独运矣。议者以大师不守禅行，而广经论；游名邑大都，以涂满建为务。乃为多闻之所侈乎？岂声利之所未忘乎？嘻，议者焉知大道之所趣哉！夫一心者，万法之总也，分而为戒、定、慧，开而为六度，散而为万...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353865927.html
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时代科学的挑战，释迦牟尼觉悟宇宙真相之后，发愿让众生也能觉悟，他根据当时不同众生思想，创建了许许多多的教学方法，佛法如海，信者入，众生不信就无法入进来，一个如理如法修行的佛教徒，他必然信根坚定，反之，...自己的物欲六魔五蕴所封闭!被情欲所禁锢!惟有从修佛学，理入行入，才可获得佛力接引自力，而释放自己的心力。现在新的一代前卫太空科学家，会更进一步踏入佛经佛理之中，人们将会证明佛学是超时代的真智慧!苏联的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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804年8月到福州，住了两个月，11月5日经南平，12月中旬到达长安(西安)，805年仲春，拜访了青龙寺名德僧惠果阿阇梨后，举行了灌顶仪式，所谓灌顶，就是初修道者入真言门，先访师主大阿阉梨(受戒师)，建道场...当沿海还是荒芜人烟的沼泽地带时，南平已是福建的经济、政治中心。由于历代战乱大都在北方，中原人大量入闽避难。朱熹说： “天下大乱，此地无忧。天下大旱，此地半收。”南平地理位置的优越成为逃避天灾人祸之所...
刘光舟
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关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。 入静又称虚静。人静是逐渐达到一种思想宁静，意念集中，...入静的三层境界 “ 入静”，是一个类似佛家的“入定”的术语。“入静”一词较早出现在宋末元初时。胡三省在《资治通鉴》中说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营”。佛家把“入静”称为“入定...
不详
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房。律断入常住僧。或有材石房直者。如下判之
已前谓伽蓝内外村聚林野。若有自乞他为造作大小诸房。偏属私己。佛开受用。若本主身死折入常住。而寺法依时。随教分房者任留亦得。若生熟材木塼瓦堑石草土房具。...壁床机之类
已前约判义并重收。皆谓本拟楷定。不容中改者。故入常住。若为壁土圮坼开门牖敝露。权以布帛幔障。后须随复屏除者。不入此例
第五多有铜瓶铜盆斧凿灯台。律文并重收。然瓶盆机济大小未明(如前...
不详
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、沙弥尼之十戒、学法尼之六法戒、比丘之二百五十戒，比丘尼之五百戒。即制教之戒。于中五戒八斋戒者，在家之戒也。此戒为小乘戒，才防身三口四之过恶。未直接制裁心地也。智度论第十四释为身口业善，意业自入善。...善法戒。二者三世无障智三平等戒。三者真言门菩萨根本四重禁戒。四者真言门菩萨十重禁戒。五者入三昧耳语一偈戒。六者四波罗夷三摩耶戒。七者持明禁戒。此中第一之戒，大日经第六受方便学处品第十八说之。就中在家菩萨...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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备资粮成仙成佛。而有些层次低的阿修罗好打好杀，这些恶鬼邪神就很复杂，他们有时也可能会为人附体治病，教人练自己的功，但多打着度人的旗号，行骗人的伎俩。如他们多为了要练功者入他们的道，收练功者的福报和“元气...
人生在世，似乎没有不生病的。
一提起得病，那些对佛教一知半解的迷信者大多会说病者是受了“报应”，必定是因为做了许多缺德的事，才导致贵体欠安。
佛教中的一些论典将人体的...
吴玉天
|疾病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2327222512.html
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"思想来解说佛家般若空性的所谓"义学"（格义佛学），后来被许多佛教大成就的祖师大德加以大力破解而得以澄清。然而等这些成就者入灭离开人间之后，这些邪说谬论便又重新流传于民间了。 在今天，只要您常到庙里...子光自称佛太子，"当王小秦国"聚众称帝。 北朝乱世，不法沙门造反者，如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等，不胜枚举。 其最著者为北魏宣武帝时冀北沙门法庆，他自命"新佛"，...
佚名
|外道|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2036027164.html